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代の景観と人々の暮らしが体感できる史跡 多くの人が集い、地域交流の中核を担う拠点 人々の長い歴史を学び、自然と調和・共存する持続可能な未来を探る史跡 加曽利貝塚にかかわる人々が同じ目標に向かい、この目指すべき姿を実

了しました。 史跡加曽利貝塚は、約2,000年この地に住み続けた人々が創りあげた日本最大級の規模を誇る貝塚です。自然との共生を実現し、持続可能な社会を築いていたという証です。 この貴重な歴史遺産である史跡加曽利貝塚の価値

を目的として、北貝塚の樹木伐採を令和3年度から実施しています。 今後、園内での植樹もあわせて実施し、遺跡保護と自然保護の両立を目指しています。ご理解・ご協力のほど、よろしくお願いいたします。 この公園は園内の全域が文化財（

夏にはヘイケボタルが飛んでいるなど、すでに貴重な動植物が生息しているため、吊り橋などの整備は理解できるが、自然環境が破壊されることのないよう、十分留意してもらいたい。 坂月川は縄文時代の景観という点でも重要なポイ

における課題の共有 当日の様子 主な意見 縄文時代から続く景観が今も残っており、縄文を感じられる風景や自然環境が魅力。 7％しか発掘されておらず、これからの発掘調査で新しい発見に期待できる。 野外観覧施設での以降露出展示

ッズコーナーなど保育関係での連携もあり得るといった意見がありました。 近所にお住いの方からは「昔はもっと自然が豊かで、たくさんの生き物がいた。今も自然豊かなので、小さい子にも親しめるようになってほしい」という意見が

県山辺郡土気本郷町に生まれ、20世紀前半の中央画壇で活躍し、南画や中国主題の神仙趣味や人々の労働を幻想的な自然の中に描く独特な新しい日本画の作風を打ち立てました。上京して橋本雅邦門下に入り、明治35年（1902）には石井天

ずかに前に踏み出して立つ姿は、世にいう安阿弥様の阿弥陀来迎形です。背中に丸みをつけ両肩をやや前方に出して、自然な前傾の体勢をつくり出しているのも巧みです。衣は僧祇支(下着)を全身にまとう衲衣の間にのぞかせ、偏衫を懸

れを登戸の子供たちに教えたことを起源としています。この明治期に結成された囃子連は子供たちの成長とともに自然解散してしまいましたが、昭和24年、奥次郎八三歳の時に登渡神社の氏子の青年達が奥次郎翁を囲んで再び囃子

々を靄がかかったように描くことで空間の深さを表現しています。上部の枝や欄干に施されたハイライトによって自然光とは異なる光の状態が表され、空間の神聖性を表現しています。23歳の若描きでありながら、大画面を破綻なく