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、常滑長頸壺とともに発見されました。発見時には両方とも火葬骨が充填されており、蔵骨器として使用されていたと考えられます。 ほぼ完全な形で残っていますが、頸部が僅かに外傾し、口縁は小さく折り返して端正にまとめられて

ます。多少の差異は、江戸神楽その他の芸能との交わりや庶民の好みに応じて時代と共に脚色され、変化したためだと考えられています。 保持団体 畑町子安神社神楽連 公開日時 5月7日（子安神社講社祭） 10月17日（〃例祭） 2月3日（〃節分祭） 2

研究の立場から解説し、続けて講演2で「千葉氏」と逸翁本の繋がりをめぐる〈歴史〉について、日本中世史研究の始点から考えていきます。 　千葉開府900年を迎える2026年に向け、市民の幅広い世代が、本市の都市としての都市としての礎を築い

由緒を語ることを重視する点が非常に特徴的です。そのため、成立には千葉氏周りの人物が大きくかかわっていると考えられています。今回は『闘諍録』内の特徴的な記述などをもとに、『闘諍録』制作者が盛り込んだ千葉氏のよりどころと

背景を踏まえ、今回は千葉氏以前と以後の「ちば」の地を取り上げます。人々が暮らした地理的条件を考古学の成果から考え、失われた一族を敬い続け、この地に暮らした人々の姿を近世史の成果から考えます。「千葉氏」＝「ちば」という前提から

建築物で、建築技術や意匠には東京などの中心都市の建物に比べて地方色が強くみられるなど、近代建築史の変遷を考える上でとても貴重です。 建物の屋根はフランス瓦で葺かれ、とくに玄関ポーチ上のバルコニーは明治初期から大

ラ2点のうち1点は、翼部に「□□寒川　白戸飛行場　高橋信夫」の墨書きがあり、白戸の弟子である高橋信夫の使用機のものと考えられます。後に、中央区登戸の登渡神社に奉納されました。 もう1点は、1916年（大正5年）に製造された民間初の水上飛

い表現は13世紀後半頃の作風を示すものとみられることから、この像は当寺開創期の本尊にあてられていたものと考えられます。 本像の後補部は左手、右手の第三指先、両耳朶、肉髻珠、像表面の漆箔、光背及び台座です。なお、現在右袖の後

いた形)像と左側の吽形(うんぎょう。口を閉じた形)像は著しく作風を異にしており、吽形像が当初の作風を示すものと考えられています。 文化財データ 名称 木造天部形立像2躯 ふりがな もくぞうてんぶぎょうりゅうぞうにく 指定（指定

的です。おそらく、カツラ材ではヒノキ材のように頭体部を通して割り矧ぐことが困難だったためにとられた措置と考えられます。 やや肩を怒らし、胸を張った体躯、弾力のある肉付の表現に鎌倉時代前半期の特色があらわれています