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をあわせて紹介しています。 2024年8月3日　呪術と宗教と土偶と さて、これまで土偶の性格、目的について、お守り説・神像説などをふくめて宗教的なものとする解釈がありました。 考古学研究者の大場磐雄（おおば・いわお）さんは、その解釈を

と称しており、「将軍家剣術指南」を勤めた柳生藩一万石家老小山田氏が、享保年間に奉納したとされ堂内には七面大明神像と鬼子母神が安置もされております。 　申しあげるまでもなく、中山法華経寺は、千葉介頼胤に仕えた文筆官僚で、日

ける真武神の図像を受容しました。真武神は北方の神・玄武とされ、北宋の時代に真武と改められました。千葉氏は真武神像に基づく「妙見信仰」を浸透させることによって正統性を確立し、一族の団結を図ったのです。このような動きは、千

神社の境内には熱海市が運営するこじんまりとした「伊豆山郷土資料館」があり、かつての神仏混交の時代を示す仏像・神像、周辺の経塚から出土した貴重な遺物等を拝見できます。何よりも、海岸縁にある「走り湯」から中腹の「伊豆山神社本

、鏡面の反りは約2mmです。材質は白銅ですが漆黒色を呈しています。文様は、内区に八個の環状乳を置き、交互に半肉彫の神像と獣形を配置しています。銘帯は、半円、方格を交互に配しており、半円内に螺旋文を、方格内には四字ずつの銘文

いて 日時　１２月２日（日）13:00～16:30 場所　千葉市民会館（外部サイトへリンク）小ホール 内容　テーマ＝新発見「千葉氏の女神像」-千葉寺瀧蔵権現像の意味するもの- 講師　関口　崇史（宗教史学）大正大学講師・文学博士 丸井　敬司（歴史学）元千葉大学非常勤講