検索結果

ノシシは犬歯で判定します。 成獣のオスの犬歯（とくに下顎犬歯）はメスより大きく長いのでわかります。 千葉県市原市武士(たけし)遺跡で発掘したイノシシの下顎犬歯は、オス：メスの比率がほぼ1時01分の割合になりました。 イノシシは

、海で取れた貝や魚をはじめとした、海の幸・山の幸を食べて暮らし、加曽利貝塚などの数々の貝塚を残しました。 やがて、武士の一族「千葉氏」によって、都市としての「千葉」の街の歴史が始まります。そして、東京湾に面した、海と陸の交通が集

や漁業者、商工業者たちでしょう。彼らは『千学集抜粋』に「千葉百姓中」とみえます（この「百姓」とは農民という意味ではなく、武士以外の様々な人々を示します）。 この「千葉百姓中」の妙見への厚い信仰が、千葉氏が本佐倉城へ移った後も千葉妙見

千葉を去った千葉氏 ―戦国の世を迎えて―」 コラム【知る・歩く】「千葉氏嫡男の元服と高品城」 コラム【知る・歩く】「妙見神領を守る ―武士の侵略に立ち向かった座主―」 中世５「戦国時代の生浜地区 ―原氏・小弓公方・北条氏・里見氏―」 コラム【知る・歩く】「千葉を訪れ

く武家政権である鎌倉幕府が成立すると、西国巡礼の在り方を関東にうつしたといわれています。坂東巡礼の信仰は武士の間に広まり、将軍源頼朝・実朝も観音信仰に帰依しました。そして、札所の制定にも大きな力を果たしたといわれ

点を当てた内容といたしました。何故かと申せば、令和の世になってからの『鎌倉殿の13人』でも、十年一日のような東国武士の描かれ方がされており、「未だにこの有様か……」と途轍もない違和感を感じさせられたからでございます。それは、京

渉・森本剛 第27号（2000年3月）（外部サイトへリンク） タイトル 著者 縄文時代における貝製装身具の実際 忍澤成視 武士遺跡出土の関西系土器群の再評価 加納実 加曽利貝塚遺跡における遺構保存を目的とした環境調査（Ⅱ） 朽津信明・青木繁夫 第

『源平闘諍録』には、千葉氏の本拠として「重代相伝ノ堀内」としての「千葉館」について記載されています。南北朝時代までの武士の館は低地上にあるのが一般的とされていますが、有事の際には、この亥鼻台地が立て籠もるための「詰めの城」

たことに言い尽くせぬほどに感謝しているとし、事ここに至り成すべき手立てもない事態に陥っていること、我々は武士として奮戦して死すことも望むところであること、しかし、医師という存在は医の道に仕える身であり長く生き

的分野教科書でも取り上げられ、平忠常も高等学校日本史教科書には必ず記述されます。両者とも平安時代における「武士のおこり」といった単元に登場し、貴族の世から武士の世への橋渡しするための大きな役割を果たした人物像と