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)に千葉勝胤の子で金剛授寺十三世常覚が再興したと伝えられています（和田茂右衛門『社寺よりみた千葉の歴史』1984年）。明治以降は独立した寺院となりました。このように、妙見宮と密接な結び付きを持ち、常重が千葉のまちを開いた時

えられています。千葉一族の奥州相馬氏は、これを江戸時代が終わるまで地域の結束を高める大切な行事として行い、明治以降は、相馬三社(中村神社・小高神社・太田神社)の祭礼として、地域の人々によって一度も絶やすことなく続けてら

近世に遡る「呉服店」であり、最初は県内の佐原に出店し、かの伊能忠敬とも深い親交を有しておりました。続いて佐倉に、明治以降に千葉が県庁所在地となるに及び千葉にも出店。その後、中心機能を千葉市に移し百貨店に衣替えし、多様な

として藩境にも祀り、一族も同様に妙見を祀ったため、領内には妙見ゆかりの神社仏閣や祠が約70か所あります。なお、明治以降の神社では、妙見は天之御中主神として祀られています。 南相馬市のホームページへ まちの概要 成田山の参

承平4年（934）に造営したとの伝承から、当初は嵯峨神社と呼ばれました。中世には牛頭天皇社、江戸末期には検見川神社、明治以降は八坂神社と改称され、現在は検見川八坂神社と称しています。祭神は倉稲魂命（稲荷神社）、素戔嗚命（中央の八

原種と考えられている植物なので、ヒトが好む食料資源と競合するので、ある意味天敵なのかも。 ラミーカミキリ 明治以降に日本に入ってきた外来種。 背中側から見ると背中側に2つの円い黒点があり、ジャイアントパンダの顔のよう

元では今でも「病院坂」と呼び習わされております。因みに、この道は近世における「土気・東金往還」そのものでありますが、明治以降そのルート先に「千葉県畜産試験場」が設置されたことにより、現在ではそこで道路が寸断されております。た

の塚でした（絵図が残っております）。内部には石室もあり、いわゆる「古墳」であったものと考えられております。また、特に明治以降になって、この場所に手をつけると必ず祟りを引き起こすと言われ続けた、いわゆる心霊スポット（パワース

和2年度特別展「軍都千葉と千葉空襲―軍と歩んだまち・戦時下のひとびと―」の展示図録です。 かつての千葉町・千葉市は明治以降、日本軍・軍需産業の拠点として、ともに歩んできた軍都としての歴史がありました。今回の特別展では、市制100周

、その後に全国へと広がっていったと言い、江戸時代後期には江戸でも大流行したと言います。実は、「泥面子」との名称は、明治以降に泥以外の材料で「面子」がつくられるようになってから、泥製の面子を十羽一絡げに斯様に総称するよう