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目して、ある種の動物をうやまう人びとがいて、それはトーテミズムではないかと指摘しています（1922・1923「石器時代宗教思想の一端」『考古学雑誌』13-4・5・8）。 製鉄炉を守護する精霊像 よく見ると、背中にかついでいるものが・・・竹でつくられた弩

である。そのうち七王を祀れる例は、伊豆（田方郡田中村大字御門六角堂に之を祀る。）などにもある（「伊豆の巻参照。」）が、この思想と、十三仏を祀る思想（例諸国に多い。）とが混じ、此塚も基礎をなしたものと思はれる」とあります。 十王は道教や仏教

以下の3名が有名です。 千葉周作：幕末の剣術家。常胤を開祖とする「北辰流」をもとに「北辰一刀流」を開きました。幕末の思想家山岡鉄舟は周作の門人の一人です。なお、弟の千葉定吉が指導する桶町千葉道場（今の東京都中央区八重洲）では、坂

の翌々年度の末日まで。例：R2.8.1許諾なら、R5.3.31まで） 法や公序良俗に反しない使用であること。 特定の政治活動、思想活動、宗教活動を助長する使用でないこと。 ちはなちゃん自身を自己の商標、意匠等として使用しないこと。 市やちはな

ハーバー（外部サイトへリンク）では、市民の皆様が海に接することができるように、海に対する理解と興味を深め、海洋思想の普及と海洋スポーツの振興を図るために、各種イベント・教室（海洋教室・ヨット入門コース・ジュニアヨット教室・

が「古今伝授とは一体全体如何なるものなのか」といった“モヤモヤ感”を抱かせるものでした。しかし、文芸評論家・哲学者・思想家である唐木順三（1904～1980年）の数少ない小説作品『応仁四話』1966年（筑摩書房）に納められる「宗祇私語」に接して、その実態

る金剛授寺の境内に遷座したが、やがてここに八幡神と摩利支天の両軍神を合祀した。つまりこれらは全く陰陽道の思想に従ったものである。（中略）城中の本丸の次に重要な大手口は陰陽師の意見に従って、清浄な場所として巽の方角

は以下の内容にかかる事業に充当されています。 ・公園の整備及び公園管理 ・緑と水辺の環境整備及び保全 ・緑化思想の啓発及び普及 基金の沿革、充当事業等詳しい内容はこちら 千葉市では自治会や企業、まちづくりの団体等市民の皆さ

真言宗の祖とされる興教大師(こうぎょうだいし)覚鑁(かくばん)（1095～1144）の著書（『五輪九字明秘密釈』）のなかに、そうした理論・思想を見ることができます。 　この土器は、中世の墓域から破片の状態で出土しました。地中に埋納された後、城郭の造成

ポスター作品審査会とは 令和6年度　入賞作品 防火,ポスター,コンクール,入賞 少年消防クラブ員に対する防火思想の普及啓発を目的として毎年「 防火ポスター作品審査会（防火ポスターコンクール）」を開催しています。 少年消防クラブ員