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野呂村との間で村境をめぐって争論となっていました。これらはいずれも幕府評定所まで持ち込まれ、幕府の役人が当地を訪れ、検分の結果境界が決められ、裁許絵図が作成されている。彩色されたこの裁許絵図は平川村の成り立ちを

ています 花見川区作新台5丁目、京成電鉄の線路脇にある春日神社の境内に建っている二基の石碑です。江戸時代、当地域から松戸市にかけて幕府の広大な牧場が広がっていました。明治2年以降、新政府はこの牧を廃止するとともに、

宮神社囃子連）から師匠を呼び、習い始めたのが最初です。 地域住民の生活文化を理解する上で必要なものであり、また当地域にとって無くてはならないものとなっています。 文化財データ 名称 検見川神社の神楽・祭囃子 ふりがな けみが

川河口附近) 而形成的千叶港,是中世纪都市、千叶的海上之窗。 这是一个非常重要的设施,也是千叶氏的权力根基。千叶氏是当地的海洋领主,通过水运,与武士之都镰仓经济往来频繁。 在南北朝时代的记录中,光明院将房总的年贡向镰仓进贡时,海

本村とともに黒砂陸橋の橋の下に姿を消しました。そのため、黒砂分教場の存在を示すものはこの記念碑のみとなり、当地域の歴史を知る上で重要なものであるとともに地域にとって大変貴重なものとなっています。 文化財データ 名

ばれた千葉市南部の生実―おゆみ地区を巡ります。 生実は、内房沿岸・武蔵、相模方面を結ぶ浜野を外港とし、茂原街道など当地と各地を結ぶ諸街道が存在するなど水陸交通の要衝でした。そのため古くから人家が見られ、古代には当地を支

な木彫の造巧は、13世紀半ば頃から慶派や善派を中心に展開して行ったとみられ、関東各地にも及びましたが、本像は当地の顕著な一例といえます。一方でややおとなしい顔立ちや、穏やかで破綻を見せない表現は13世紀後半頃の作風

家塾を創立し、近郷の子弟約3,000人を教育したことで知られています。特に塾生の内女子が約4分の1に及んでおり、当地域における女子教育の先駆的な事例として高名です。この追悼碑はこの地域が文化的、教育的にも先進的な地域

の畑町子安神社の神楽や検見川神社の神楽とも形態がよく似ており、もとは十二座あったものと考えられています。当地での神楽の起源については定かではありませんが、文政八年(1825年）遷宮の時に神楽が奉納されたとの記録もあり、

、周辺の畑町子安神社の神楽や検見川神社の神楽とも形態がよく似ており、もとは十二座あったものと考えられます。 当地での神楽の起源については定かではありませんが、文政8年（1825年）遷宮の時に神楽が奉納されたとの記録もあ