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います。 保護者への配布＝市立（小・中・中等教育・高等・特別支援）学校に通学する児童生徒を通じて配布 一般の方への配布＝教育関係施設、公民館、図書館、美術館、博物館、区役所、コミュニティセンターなどの公共施設で配架 教育だよりちばをスマ

胤が一遍を開山として建立し、「来光寺」と称したとされます。一遍智真は時宗の開祖で、全国各地を巡り踊念仏を通して布教し、遊行上人（ゆぎょうしょうにん）と呼ばれました。 時宗では寺を「道場」と称しました。道場といえば、現代の私たちは

西国船が着岸していたと記されております。また、鎌倉期後半から室町期に掛けて、石浜の地には時衆や日蓮宗の道場（布教の拠点）が設けられていたことが残された同時代資料から判明しております。彼らが都市的な場を重要な布教の

駆けになったと記されます。そして、それに対する脚注として、イタリア人宣教師シドッチが、宝永５年（1708）にキリスト教布教を目的に屋久島に潜入して捕らえられ、江戸小石川にある「切支丹屋敷」に幽閉されて５年後に死んだこと、その間

す（因みに、江戸氏退転後に当地を拠点とするのが扇谷上杉氏家宰の太田道灌です）。 その点で、こうした都市的な場を布教拠点として「道場（小規模な布教の拠点）」を営んだ時衆（時宗）の存在は注目されます。すでに宗祖「一遍上人」の段階で石浜

文化財,五日堂,五輪塔 市指定文化財「五日堂の五輪塔」の情報を掲載しています 日浄を祀る五輪塔です。 日浄は折伏布教（※）して家康に弾圧された日経の弟子で、日経亡き後、関東一円の法華経の普及に努めましたが、幕府の弾圧を受けて信徒

,恕閑塚 市指定文化財「恕閑塚」の情報を掲載しています 日浄とその信徒が処刑され埋葬された地です。 日浄は折伏布教（相手を論破して教えを説く布教手法）をして家康に弾圧された日経の弟子で、日経亡き後、この地方の法華経の普及

すから（武蔵千葉氏）、何らかの由緒を持つこともあり得ましょう。そもそも、「今戸」は「今津」の転化であり、一遍や他阿真教が布教のための時衆道場を構えるなど、中世以来の「湊」機能を有する都市的場でもありました。何よりも、浅草寺自体の創

光寺,是千叶氏的千叶贞胤因信仰时宗,于建治二年（1276年）请一遍为开山祖师,在现今的千叶市中央区道场北建立的。时宗的布教多以都市地区为中心,这表明当时的千叶城镇相当繁荣。自此以后,千叶氏一直信奉时宗,来光寺也成为关东地区重要