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えられます。その中でも高さ約250cmを測る安山岩製の五輪塔（1号塔）は、律宗様式の本格的な大型塔で、鎌倉時代後期から南北朝時代の優れた石造物です。 大日寺の石造物については、当館の委託により早川正司氏が調査を行いました。その

日本列島各地にたくさんの領地を持っていました。このため、千葉氏の一族は全国各地に広がったのです。 千葉氏は南北朝時代、室町時代に一族の間の争いがしばしばありましたが、関東の大名（広い領地を持ち多数の家来を持つ有力武

百姓・金融業者」 コラム【知る】「中国へ渡った千葉一族の僧侶 ―了行と道源―」 中世３「一族に攻められた千葉館 ―千葉氏の分裂と南北朝の内乱―」 コラム【歩く】「千葉の中世石造物」 コラム【知る】「中世千葉まちの景観」 中世４「享徳の乱と千葉を去った千葉氏 ―

わかっています。 高徳寺（中央区亥鼻町2年10月5日） 千葉氏胤を弔い原胤高が開いた寺 　 　高徳寺は曹洞宗の寺院で、南北朝時代に活躍した千葉氏胤の四男、原胤高が開いたとつたえられています。氏胤は、足利尊氏に従って南朝との戦いで

した。千葉氏の勢力が全国に及び隆盛を極めると一族間では争いが度々起き、「千田荘」もその戦いの舞台となりました。南北朝期の千田荘動乱(1335～1341)では、土橋城周辺を中心に、並木城や志摩滅が戦場となりました。その後、室町時代中期の享

倉時代に著された『源平闘諍録』には、千葉氏の本拠として「重代相伝ノ堀内」としての「千葉館」について記載されています。南北朝時代までの武士の館は低地上にあるのが一般的とされていますが、有事の際には、この亥鼻台地が立て籠もる

は、端的に申せば「15世紀半ばの関東政治情勢とその下での千葉一族の動向」となります。前後の時代との関連で申せば、南北朝の動乱が一応の終結し、京を中心とする応仁の乱が勃発する間の「室町時代」のこととなります。千葉氏と言えば

（1180年）,在房总半岛重新集结的源赖朝竖起了象征源氏的白旗,因此这片地区便被称为“白幡”（白旗）。 这片区域曾被称为“结城”。在南北朝时代编纂的《源平战争记录》中记载,当时,千叶常胤率军迎接源赖朝之际,平家势力的千田亲正（或称千田政）趁机袭

違いありません）。寺伝によれば、常徳寺の前身は、南都遊学中に日蓮が起居していたと伝わる東大寺法性房であること。南北朝期となる暦応3年（1340）中山法華経寺の三祖日祐上人が四度目の上洛の折、南都に下向しこれを常徳寺と命名し

ました。千葉氏もまた和歌に親しんだ記録が残されています。和歌は武士にとって不可欠なものでした。 本講座では、南北朝時代の当主千葉氏胤の歌が、勅撰集『新千載和歌集』に載せられた背景や、戦国時代の当主千葉勝胤と家臣からなる「