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付属していました。金剛授寺の座主（住職）には、千葉家当主の子や千葉家当主に近い人物が就任し、代々の千葉家嫡子が元服するなど、千葉氏の精神的支配の中枢としての役割を果たしました。 関東に戦国時代の幕開けを告げた享徳の乱

ム【知る】「中世千葉まちの景観」 中世４「享徳の乱と千葉を去った千葉氏 ―戦国の世を迎えて―」 コラム【知る・歩く】「千葉氏嫡男の元服と高品城」 コラム【知る・歩く】「妙見神領を守る ―武士の侵略に立ち向かった座主―」 中世５「戦国時代の生浜地区 ―原氏・小弓

高品は、千葉の出入り口をおさえる軍事的要衝でした。 　千葉妙見宮に伝わった『千学集抜粋』に、戦国時代の千葉氏嫡男の元服（成人の儀式）の記事があります。これによると、永正2年（1505）に行われた千葉昌胤の元服では、本佐倉城から500騎の騎

記録した本の木材切り出しの項に、「たかしの、さくさべの山にて伐る」と、また、「永正二乙卯年（1505）十一月十五日千葉昌胤御元服につき高篠村より妙見宮へ成らせらる」とあり、このほか本文中に五ヶ所も高篠村と記載されています。なお『千学

　鎌倉府統治下の関東と千葉氏 　室町幕府初代将軍足利尊氏は、貞和（じょうわ）5年（1349）9月、4男の亀王丸（かめおうまる）＜元服して基氏（もとうじ）＞を鎌倉に送り、鎌倉公方（かまくらくぼう）とした。鎌倉府の成立である。幼い亀王丸を補佐するた

は焼失したものの、常胤が再建し、千葉家の信仰を受けたとされています。常胤の時代は千葉氏の祈願所となり、当主の元服の際には、ここで戦の勝利を祈願していました。境内のいちょうの木は県指定の天然記念物になっています。 （所在

の地にある神社であるからそれは持っていけないのだと考えられるのです。 本佐倉に移った後も、千葉氏の当主が元服をするときには、千葉までわざわざ行列を組んでやってくるのですが、「高品」（若葉区高品町は中央区に隣接していま

けを行いました 本日は着用体験のスタッフで緑町中学校にお邪魔してきました。 江戸時代に15歳で行われていた元服にちなんで同校で毎年行われている立志式で、 元服についての話とかつて武士たちが着用していた衣装などをご

6月16日 縄文時代の千葉 ―貝塚資料から解明されること― 村田　六郎太（加曽利貝塚博物館） 6月30日 戦国期千葉氏の元服 外山　信司（佐倉市史編さん委員） 7月14日 東金御成街道と御茶屋御殿 本保　弘文（郷土史研究家） 8月4日 江戸勤番武士の

的な場を形成していたと考えられ、引き続き千葉氏の精神的支柱として重要な場所だった。千葉氏当主たちは嫡子の元服を千葉妙見宮で執り行うことを原則としていたからである。 千葉と佐倉をつなぐ街道上には高品城（若葉区高品