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はムラやイエなど人が生活した跡からのモノ、お墓のなかに副葬されたモノ、トムゼンさんがあつかったような儀式・儀礼によってささげられたモノ、そのほか単独で出土するモノがあるとしました。 生活した跡から出土したモノは、そ

点を伏見城から大坂城へと移す動向の起点ともなったのです［徳川大坂城の築城期間：元和6年（1620）～宝永6年（1629）］。さらに、儀礼の場としての二条城の拡充が行われ、洛南に淀城が整備されるに及んで、伏見城の持つ役割はほぼ終焉を迎える

句」の行事を祝って神様に捧げ、自分たちも共にお供え物をいただいて農作業に励みました。 　かつて、年中行事や農耕儀礼は日常生活と深く係わり、農耕社会と密接な関係をもっていました。「節」を分ける「節分」にはいろいろな行事が行われ、「

れたと考えられます。この見解によれば、火葬されたのは成人男性（15号人骨）であり、この人物の葬送で浄土教に基づく儀礼が行われたとみることができます。 付近の斜面からは板碑が25点以上まとまって出土しており、阿弥陀如来と阿

島に居住する者は、広く海藻を食材として利用する世界でも稀な人々です。また、「昆布」「わかめ」は両国で、それぞれ様々な儀礼や贈答においても重要な役割を果たしております。我々のような地域博物館で扱う内容を超え、更に国家を越え

の平服でしたが、動きやすく実用性があったため武士が日常的に着るようになりました。 やがて、特別な時だけに着る儀礼用の衣装になりました。 着用イメージ（直垂・夏用） 着用イメージ（直垂・秋冬用） 童子細長 平安時代の公家の子供が着用

をはじめ有力御家人は、本領とともに鎌倉や京都にも屋敷をもち、都の文化にも精通していました。一方で武家独自の儀礼や唐物志向が形成され、それは列島各地に進出した御家人たちが、鎌倉や源氏将軍とのつながりを誇示し、御家人

センター所長） 「縄文時代後期中葉土器群の変遷からみた地域間関係」西村広経（松戸市立博物館学芸員） 「縄文時代後期の儀礼用容器の様相について」秋田かな子（東海大学文学部准教授） 講座　加曽利JOMONウォーク 令和4年10月29日（土曜日）9時

ら逆位で土器が出土し、またその中および土器の下から骨の可能性がある白いものが確認できています。 一種の葬送儀礼なのか、他の意図があるのか、とにかく関心が高い土器が出土しました。 本日は調査区北側の土坑内から骨角器の

～安土桃山時代に千葉氏の当主であった千葉胤富、邦胤からの森山領（香取市）内の支配に関わる指示が中心で、軍事・徴税・儀礼など多岐にわたっている。 天正18年（1590）、小田原の北条氏が豊臣秀吉に滅ぼされると、北条氏に従っていた千葉氏