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演1】講師：久保　勇　千葉大学大学院人文科学研究院　准教授 タイトル：「逸翁本『大江山絵詞』の輪郭」 要旨：『大江山絵詞』の詞書を中心に作品の全体像を把握し、成立に関わるいくつかの問題点について取り上げます。武士が武力以上の「力」を以て、異

と鎧などの着用体験」を行いました 毎年恒例の夏休みの着用体験を行いました。今年も学芸員実習中の大学生達が中心となって着付けを行いました。 学芸員による解説の様子。 モデルの子が解説の間、鎧姿のままがんばって 立ってくれ

夏祭り,秋祭り,民俗 　千葉市と近隣地域で開催される夏祭りと秋祭りのうち、6つの祭りについて本館の収蔵品を中心に写真・衣装・記録映像等で紹介します。 紹介する祭り 　（1）稲毛浅間神社例大祭 　（2）検見川神社例大祭 　（3）寒川神社大祭 　（4）千

、千葉市に編入）役場庁舎です。 市内では数少ない昭和初期の木造二階建洋風建築物で、建築技術や意匠には東京などの中心都市の建物に比べて地方色が強くみられるなど、近代建築史の変遷を考える上でとても貴重です。 建物の屋根

の重なりと衣文の流れが一層装飾的に強調されています。 このような木彫の造巧は、13世紀半ば頃から慶派や善派を中心に展開して行ったとみられ、関東各地にも及びましたが、本像は当地の顕著な一例といえます。一方でややおとな

高71cmの南北朝時代(14世紀)の菩薩形釈迦如来像です。 この様式の仏像は13世紀後半頃鎌倉に生まれ、14～15世紀に関東を中心に広まりました。丈の長い法衣が坐像の膝下まで垂れ下がる形が特徴です。その起源は中国からもたらされた仏

贞胤因信仰时宗,于建治二年（1276年）请一遍为开山祖师,在现今的千叶市中央区道场北建立的。时宗的布教多以都市地区为中心,这表明当时的千叶城镇相当繁荣。自此以后,千叶氏一直信奉时宗,来光寺也成为关东地区重要的时宗寺院。到了江户

荼羅の2幅からなる密教特有の本尊画で、2つの曼荼羅を合わせて両界曼荼羅と称しています。いずれも大日如来を中心に多数の尊像を整然と配置しており、丁寧な尊像表現や描き表具である点により鎌倉後期から南北朝期の作と

部神社の神楽 地図 作草部神社,神楽,お囃子,作草部神社神楽連 作草部は、昔下総国作草部村と称された頃、米麦を中心とする純農村であり、五穀豊穣を祈願する各種行事が多数ありました。その頃、祭囃子と共に伝わるもので、面を付けなが

との記録もあり、江戸時代後期には当地で神楽が行われていたようです。武石地区では今日に至るまで農業後継者を中心にこの神楽が大切に伝えられてきました。 神楽は地域の災厄を払い、平和と子孫繁栄、豊作等を祈る内容となって