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提」『歴史評論』572号、1997年）。 しかし、「堀内」と「市場」は対立するものではありません。『千葉妙見大縁起絵巻』に描かれているとおり、中世以来、千葉妙見の祭礼では神輿とともに千葉から出る「千葉舟」と寒川から出る「結城舟」がまちを巡行しました。本館

ると指摘されていらっしゃいます。特に「浜村」について、以下のように述べておいでです。 浜村（浜と呼び慣わされる）は、中世以来の霞ヶ浦の津・裏の再編・統合の中から台頭し、すでに近世前期に霞ヶ浦四十八つの北津頭となっていたところ

ものでした］。そのために設けられた「牧」が以下の４牧となります。もっとも、全てが新規に設けられたわけではなく、古代・中世以来の関東での軍馬育成の流れを継承して再編成をしたというのが実態に近いものと思われます。それぞれ広

とするプロイセン王国、ミュンヘンを都とするバイエルン王国等々がある一方で、フランクフルトやケルンのような、中世以来神聖ローマ皇帝に直属し、周辺諸侯の領域に属さない帝国自由都市なる存在すら多々あるなど、多士済々の

つこともあり得ましょう。そもそも、「今戸」は「今津」の転化であり、一遍や他阿真教が布教のための時衆道場を構えるなど、中世以来の「湊」機能を有する都市的場でもありました。何よりも、浅草寺自体の創建として、推古天皇の御代に隅田川で

）と呼ばれ、近世になって妙見寺と改称しました。妙見寺には市内の寺社で最大の朱印地200石が与えられていました。 中世以来千葉の町の中心部に位置し、町の盛衰にも大きく影響を与えてきたこの妙見寺の江戸時代の様子について、