検索結果

）で初めて拝見した際に、大いに感銘を受けたことが思い出されます。 ちなみに、慶派とは康慶・運慶父子に始まる仏師の一派としてあまりに有名ですが、鎌倉時代の慶派の優れた作品が当寺に残されていることは、その造立の後ろ盾と

立することが知られておりましょう。ここで千葉介が帰依した時宗は、清浄光寺（遊行寺）（神奈川県藤沢市）を本山とする一派（「遊行派」）と対立する一派である、当麻山無量光寺（神奈川県相模原市）を拠点とする「当麻派」であることは注目されま

葉氏の勢力があらたに浸透していきます。 戦国時代の初め、千葉氏は内紛によって分裂しました。その戦いに勝利した一派は、本拠地を千葉から佐倉へ移しました。戦国時代に佐倉地域は、太田道灌や上杉謙信、さらには里見氏による武力

都には、桃山時代の狩野山楽の後裔が、江戸に移らず京に腰を据えて伝統の狩野派画法を維持し続け、「京狩野」としての一派を形成していたことを付加しておきます。この流派からもマニエリスム的な作風を有する狩野山雪（1589～1651年）、その

な燃料補給ミスをするとは到底考えられません。真実は闇の中です。ただ、一つ「降伏軍使」派遣隊随員中にも「徹底抗戦派」一派の人物が紛れ込んでいたであろうことが推定できます。それが誰かを特定できませんが、全権河辺中将がマニラ

人者萩原朔太郎が、その著『郷愁の詩人 与謝蕪村』（昭和11年初版発行）で述べております。ただ、朔太郎は、返す刀で彼ら子規一派による蕪村の評価が、極めて浅薄皮相であると舌鋒鋭く指弾もしております。つまり、「詩からすべての主観とヴィ

方面的藤原亲政。另外，嘉禄3年（1227年）铸造的瑞岩寺五大堂（宫城县松岛町）的大钟（现已不存世）的铭文拓本则显示，当时，胤重一派已向陆奥国亘理郡（现宫城县亘理町）迁徙。迁徙到东北地区的武石这一支，在镰仓时代末期曾自称姓亘理，到江户时代