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て「下総国千葉山に葬る」とあり、明治39年の安川辰蔵氏の調査によると、南北約180mの直線状に大小13基の塚が並んでいたことが確認されています。うち現存するのは、大型の塚（星宮塚）1基と小型の塚4基が残るのみです。なお、この塚の上

器の魅力と土器製作体験の醍醐味 小学生の時、近くの川辺で見つけた縄文土器の破片に、いいしれぬ温もりを感じた。このことが切っ掛けで考古学の世界に入った。 後年、その破片を基に制作復元した結果、古の息吹が蘇ったような感覚

情報を掲載しています 浅草で「電気ブラン」など洋酒を普及させ、また、本格的なフランスワインの醸造技術を導入したことで知られる、明治・大正時代の実業家初代神谷伝兵衛（1856～1922）の別荘だった建物です。大正7年（1918年）の建築で、鉄筋コン

る正木氏から領地への侵攻を受けていました。新たな税目を設けることで、激化する戦の費用を捻出しようとしていたことが読み取れます。 （原寸16.0cm×46.7cm） 　千葉胤冨から原氏と関係の深い海上（うなかみ）氏と石毛氏に宛てて出された手紙

の大木戸村・高津戸村との間で争論となり、また、平川村北部では野呂村との間で村境をめぐって争論となっていました。これらはいずれも幕府評定所まで持ち込まれ、幕府の役人が当地を訪れ、検分の結果境界が決められ、裁許絵図が作

よれば日本武尊(やまとたけるのみこと)が東征のときこの国に起こっていた国境の争いを平定し、改めて国境を定めたことに感謝して、土地の人々が東国鎮護の神として祭ったのが始めとされています。 本社に伝わる神楽は、享保元年(

場が広がっていました。明治2年以降、新政府はこの牧を廃止するとともに、当該地の大規模な開墾事業を開始しました。このとき開墾や経営のための労働力として、東京の「無産窮民」、特に旧来の知行・俸禄を失った旗本・御家人層やその奉

.3cm、横37.4cm。全12行からなる書状です。 身延山にあった日蓮聖人が、覚性御房に端午の佳兆として粽20個などを送られたことに対し、礼を述べたものです。覚性房とは、北条氏の侍僧と思われる人物であるため、北条氏に直接返事を出すこ

期的整備と、新博物館の整備を前提とした中長期的整備に区分して、加曽利貝塚の史跡整備を進めていくことを示した。 この2つの計画を加曽利貝塚グランドデザイン（中長期的整備）、史跡整備基本計画（短期的整備）として、それぞれ整合

す！ 詳しくは『史跡加曽利貝塚保存活用計画』と『特別史跡加曽利貝塚グランドデザイン』のページをご覧ください。 また、これらの計画策定にあたっては、市の附属機関である千葉市史跡保存整備委員会で継続的に審議されています。 様々な