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製作は比較的集中してできる。 共同作品を作る学習活動が難しい。多くの友達の作品を鑑賞することで多様な表現があることに気づく機会が少ない。 家庭科 教材に余裕があるため、時間に余裕をもった学習展開ができる。 調理実習では

な接種が推奨されている点です。 一方、基礎疾患のない子ども達への接種は、感染時の生活制限などを考えれば意義があることは間違いないので、「メリットとデメリットを考えて保護者が決めてください」というのが現時点でのスタン

躍は、目標を掲げ、日々のトレーニングを計画的に行い、努力を積み重ね、技術を磨いてきたからこその成果であり証であることは言うまでもありません。 　皆さんも、8月28日から学校生活を送る中で、この夏休みに学んだことや経験した

躍は、目標を掲げ、日々のトレーニングを計画的に行い、努力を積み重ね、技術を磨いてきたからこその成果であり証であることは言うまでもありません。 　また、8月28日からはパラリンピックが始まり、ゴールボールやボッチャなど22の

も良好な状態で保存されていることや、貝層断面などの野外展示が埋蔵文化財の整備・活用に関して先駆的な存在であることなど、様々な観点から我が国の文化の象徴であるとして、2017（平成29）年10月13日に国の特別史跡に指定されま

に虎、岩に砕ける波が、幕端には「寒川村氏子中」の文字が、切付や刺繍で表現されています。裏地には、嘉永3年（1850）の制作であること、飾り幕を新調するに至った経緯、それに携わった寒川村の村方三役の姓名や由来が墨書きされています。 各

るいくつかの問題点について取り上げます。武士が武力以上の「力」を以て、異形の存在を討伐したことを伝える物語であること、また後の時代に源氏一族の神話化を担った作品として流布したこと等についても概説します。 【講演2】講師：

ですが、特に本像のプロポーションやなで肩で背筋をのばした姿勢、衣文表現にはやや古風なところがあり、地方作であることを考慮しても11世紀後半から12世紀前半にかけての制作と思われます。 現状では後補部や後世の改変が多

いことから、本来は彩色の無い素木の像であったと思われます。 胎内の墨書銘から、仏師賢光の建長8年（1256年）の作であることがわかります。 賢光の作品は県内に5躯現存しており、製作年代は本像を最古として正応2年（1289年）に及んでい

統的に神楽囃子という名称を用いてきましたが、実際は音楽のみならず舞踊も含まれており、地域の総合的な芸術であることが高く評価できます。 文化財データ 名称 登戸の神楽囃子 ふりがな のぶとのかぐらばやし 指定（指定年度） 市地