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が、東氏が勧請した明建神社（元・妙見宮）の例大祭「七日祭」の夜に、同社拝殿で奉納上演されました。 なお、東氏一族が活躍したころに盛んだった文芸・連歌を前日に張行、薪能中で奉納されました。 令和1年8月7日（水曜日） 明建神社 薪能くるす

　関東を含む東国は、決して独立国家のような姿だったわけではなく、多様な価値観を巧みに取り込み生き残っていったことがすでに多くの研究で明らかになっています。講演では、千葉氏をはじめとした東国武士が、公家政権を擁す

講演概要：1180年、源頼朝が挙兵した時、三浦義明が「われは源家累代の家人で、幸いにその貴種再興のときに逢った」と述べたことが鎌倉時代末期の歴史書『吾妻鑑』に書かれています。ここでいう「貴種」は何を意味するのでしょうか。そもそも、当

？古墳時代の遺跡や遺物の分析からは海上や河川、陸路を通じた様々な地域間ネットワークと地域開発の歴史があったことが見えてきます。古墳時代における都川流域、村田川流域においてどのような歴史があったのか、具体的な遺

「辟邪の力」によって武士が異形の存在を討伐した物語であること、後代に源氏一族の神話化を担う作品として流布したこと等についても概説します。 講演2　「逸翁本『大江山絵詞』の伝来と千葉氏」鈴木　哲雄（都留文科大学教養学部・特任教

の関心が高まっています。 千葉氏といえば、北極星・北斗七星を神格化し仏教と習合した妙見を、氏神・軍神として信仰したことが広く知られていますが、平安期から阿弥陀如来による救いと極楽往生を願う浄土信仰が広まると、合戦に明

画・講演録 申込方法　 募集用チラシ 千葉氏,千葉大学,市民講座,歴史,中世 　千葉氏が氏神・軍神として妙見を信仰したことはよく知られています。千葉氏は妙見の姿として中国の道教における真武神の図像を受容しました。真武神は北方の神・

によって、まちが成立し、発展をとげてきた歴史を持っており、血縁の深い絆や厚い信頼の上に、互いに固く結束していたことをここに再び確認いたしました。 この縁（えにし）を大切にし、これからも「千葉氏」という共通の歴史的、文化的資源

中村小学校 山城ガールむつみさんを講師に迎え、千葉一族の歴史や町の歴史を学習し、中城を見学。学習の中で分かったことや感想を発表しました。 千葉市立院内小学校 児童がそれぞれテーマを決め調べたことを発表しました。 郡上市

イプの武士認識とは異なる視角から千葉氏を語ります。鎌倉時代を中心に、千葉氏が京都をはじめ列島各地に展開したことや、その一族で千葉寺で修行を積んだ後に宋・元に渡り、京都の貴族や文化人と交流した僧、また千葉氏の館に仕